诗文库
听察第七 其一 曹魏 · 杜恕
出处:全三国文 卷四十二
夫听察者,乃存亡之门户,安危之机要也。若人主听察不博,偏受所信,则谋有所漏,不尽良策。若博其观听,纳受无方,考察不精,则数有所乱矣。人主以独听之聪,考察成败之数,利害之说杂而并至,以干窥听。如此,诚至精之难,在于人主耳,不在竭诚纳谋,尽己之策者也。若人主听察不差,纳受不谬,则计济事全,利倍功大,治隆而国富,民强而敌灭矣。若过听不精,纳受不审,则计困事败,利丧功亏,国贫而兵弱,治乱而势危矣,听察之所考,不可不精,不可不审者,如此急也。
凡有国之主,不可谓举国无深谋之臣,阖朝无智策之士也;在听察所考,精与不精,审与不审耳。何以验其然乎?在昔汉祖者,聪听之主也。纳陈恢之谋,则下南阳;不用娄敬之计,则困平城。广武君者,策谋之士也。韩信纳其计,则燕齐举;陈余不用其谋,则泜水败。由此观之,汉祖之听,未必一暗一聪也。在于精与不精耳。广武之谋,非为一拙一工也。在用与不用耳。不可谓事济者有计策之士,覆败者无深谋之臣也。吴王夫差拒子胥之谋,纳宰嚭之说,国灭身亡者,不可谓无深谋之臣也;楚怀王拒屈原之计,纳靳尚之策,没秦而不反者,不可谓无计画之士也。虞公不用宫奇之谋,灭于晋;仇由不听赤章之言,亡于智氏;蹇叔之哭,不能济崤渑之覆;赵括之母,不能救长平之败。此皆人主之听,不精不审耳。由此观之,天下之国,莫不皆有忠臣谋士也。或丧师败军,危身亡国者,诚在人主之听,不精不审。取忠臣,谋博士,将何国无之乎(《群书治要》)?
上查运使启 南宋 · 李流谦
出处:全宋文卷四九○二、《澹斋集》卷一三
古人之贵知己,必求其心;君子之重与人,必以其类。盖目皮之见,宁关于肺腑;而萧艾之臭,自别于兰薰。此吾党相值之适难,故斯道欲行之匪易。尝考之于千载,或得之于一朝。伏念某人品猥凡,性灵昧陋,先公老于两蜀,遗文散在四方。星斗有光,箕裘弗嗣。盖轮扁不能喻其子,而赵括徒能读其书。姑窃场屋之馀,粗酬科举之责。军兴选壮而不为用,家贫仰食而无以归。渭南再岁之凄凉,泮水一官之落莫。用作舟楫,谁其济之;必为镆铘,畴或冀此。然当途过听而强饰混沌,方下考仅书而遽加挽推。独龙门之摩天,鳅虾尚隔;恐药笼之馀地,溲渤兼收。知鬷蔑者,虽无俟多言;经平子者,始足以增重。辄采王公借誉之意,庶几君子成人之心。某官岱华自高,球琳不琢。千簪笏之杂沓,独著修名;一水镜之清明,莫窥绝识。于学术得其大者,故人物觇而知之。捉扇折巾,遂成风俗,倒屣割炙,便生声光。此可决终身之依归,亦将卜群公之鉴拔。荐举之法弊矣,仰公为多;劝惩之道在兹,非愚敢请。
邵武军云锦山真武祠记(宝庆元年) 南宋 · 幸元龙
出处:全宋文卷六九三四、《松垣文集》卷六
镇天真武灵应祐圣福德真君,赵姓之始祖也。春秋时,晋景公肆虐于赵括,而有披发及地之梦。赵君冀代,正北代也。今之塑绘真武像者,必披发而称北方真武,则属景公所梦昭昭矣。故真武之威烈,在本朝之先,不见于史传,而于本朝始显者是耳。孙镇天下,则鼻祖镇天也。天子秉威福之权,而日月之明,不覆盆之下,世人不能隐慝美淑。真武司威福于天,隐微不遗,所谓假以溢我之后嗣耳。真君发迹于均州之武当山,显灵于昭武之云锦山。云锦去城五十里,高五之一。其方如屏,云雾常覆其巅。山之腰有泉,曰龙井,清冷甘寒,雨旸祈祷辄应。道峰耸于后,鹤山翔于前,左曰仙羊岩,右曰仙鹅岫。万碧拱立,环视四十里。古老递传为真君灵境。嘉定辛巳,疫疠大作,士民祷应如响,相率以创寺宇。今光化签判赵君汝训实董其役。自壬午而甲申,像貌殿宇门庑各以叙就。宝庆元年春正月,命开山道士充栋泰林元俊不远数千里,入武当迎致香火,守帅李公与檄以归。由是昭武人愈孚愈敬。赵君既官于酂,余偶倅郢,实邻也,以书来属予记。余惟景公之梦,搏膺而踊,坏大门及寝门而入。景公惧,又坏户焉。则真君之勇猛,在春秋已如此,其为武当之神何疑。道家者流莫之考据,撰其诡说以诬世,谓真武净乐国王之子,母曰善胜皇后,梦吞日光,而生于开皇年间。开皇乃隋文帝之年号也,净乐国予不知隋时有无,纵若有焉,遐方绝域,其配未必有皇后之称。又《真武实录》,以黄帝紫云五十七年飞升。夫纪年有号,自汉武帝始,黄帝安得有「紫云」之称?日者京漕盖公大卿命余作《襄阳宝林观记》,业已辨之详悉。闽、汉辽邈,真武由来,或未之知,辄重述其所以然,俾刻之石。赵君天族也,真君耳孙之支也,宜其孚敬之笃焉。
策题三道 北宋 · 宋祁
出处:全宋文卷五一八、《宋景文集拾遗》卷一四
问:兵之设久矣,虽甚盛德之主,未有不养威蓄众,以平乱略,制民谋帅,以经王事,而能保鄣万县,震叠四夷,乾刚雷声,莫我之禦者也。故昔之高才上哲,谋臣猛士,度攘宄之隙,稽奇正之本,著书定策,列于家流。祖述相因,风烈如在。然考其言则焕同耆蔡,质于事则或若筳楹。略举诸凡,且会而要。盖闻万人之命,系于择将之善否。则国之安危,必取其练韬钤之谋,敦诗书之奥,多识前载,弗由中御,乃可以克敌制胜,尊主庇民。然则绛侯少文,功高汉籍;成安大儒,身熸泜垒。去病不学古法,实破匈奴之强;赵括能读父书,无救长平之祸。由斯而谈,则后之习孙吴秘术,晓张韩所次者,又奚益哉?至若周以卒乘而王,仁术也;秦以功首而帝,霸事也。何车战遗法,坠而不复;爵级近赏,行之犹利。将姬公圣制泥于远,商君暴政通于今邪?抑又闻之,弗教谓之弃民,居安不可忘战。故国家内有五营七萃之众,外有迾屯乘鄣之师。时无春秋,训以钲鼓。因弥缝偏伍之法,为击刺坐作之容。督责有程,部曲不懈。而论者复以为平居则案图易习,临敌则因事难期。今欲舍陈迹而弗由,则练兵无本。蹈前言而必用,又应变或疏。质乃武经,孰为彝法?今当商觕前志,细发壮猷。总文武受任之殊,蹈古今养生之便。其安也何教而善?其用也曷举而宜?上体好问之心,并陈有备之戒。熟复条悉,迟荐于朝。
问:羌贼叛命,甚逆天理。扬埃谷马,盗掠边人。鸟钞猪突,轻进易退。而疆埸之吏,习练未明。决者贪功,懦者挠敌。出入五载,未有成功。遂使酋恶游魂,自谓得计。虐用部种,多罪贯盈。兵刭其颈,晏然未悟。朝廷爱重黎庶,不欲穷追,止遣师人,严护亭堡。然而馈饟之费,苦于无涯;屯戍之劳,未有云讫。众君子讲习妙略,发愤上言。故陛下垂诏有司,引访参,欲以申□;考长册,俾无遁谋。众君子其定志悉心,熟复研究。且丰利足食,用兵之本也,请先计遗利,以佐军兴。夫茗鹾酒税,榷于县官矣,而贾贩告匮,岁课不充。今将流通转贸,官司交利,如何为法?铜锡冶铸,化为法钱矣,而小屋储积,官帑为虚。将发出滞留,变动万货,如何为制?赋车籍马,行师之急也,请博询前古,以便当世。夫十万为率,步骑相参,今若举而出征,则辎重驮幕,几何而足?菽粟𦮼秆,几何而计?风雨暴露,何以蔽障?营壁屯置,何禁侵掠?又如坊牧闲监,畜马以时,而官吏不肖,岁朘月削。昨缘乏用,贾于民閒,材非闲佶,类不堪战。今将蕃牧秦陇,按求唐法,则虑为虏侵;安畜乡亭,遵用汉制,则未救时乏。并陈长利,无讳攸司。至于兵家之书,久应论计。地有九种,悉载等差之名;阵有八法,各陈施设之要。能悦礼乐者,既称谋帅;不学孙吴者,亦自立功。两端异焉,并为详确。博闻该洽,升荐诸朝。
问:大事在戎,尚德立武。安天下者,固不可以忘战;言圣人者,非得已而用兵。是以咨之舆论,择之多算,代谋制胜,经武定功。今诸生章腾公车,身待南阙,讲闻方略之日旧矣。上使有司廷试,问所欲言。固当愊臆感慨,条陈科则,勿并勿遽,明著于篇。国朝军制,近沿五代,会籍厢校,内列禁屯。无岁不践于更,无日不讨于教。指麾部分,可谓索办。然或临机逗挠,违律否臧。且罪隶刑徒,汉驱以斗,贾人赘婿,秦悉备行,未始选锋,悉能破敌。永惟其事,颇用致疑。何彼之不教而胜欤?吾之豫训而负欤?周魏府兵,号为有法,隋唐并用,课效甚明。今欲求六驮之旧章,仿八柱而参师,详言旧制,折衷新规。夫策待应机,军不中御。而曹氏署教,逆料合淝之攻;宋祖封函,直擒外水之戍。尽去阵法,反败达头之师;追复车战,更诒陈涛之衄。法与事戾,一何远邪?且如触往亡之凶,何城实克?犯甲子之忌,何主实兴?折麾沈水,谁即破奔?饭酒变血,孰应擒馘?日辰弗验,刑德奈何?至于听同律之声,若为取验;驱熊罴以阵,胡法使然?驻队锋队,进退之所宜;圆阵方阵,施设之安在?四机行军之要,十利用骑之能。夷吾三官,必将备物;晁错六地,各有便兵。承天之边要奚先?王昶之治略畴急?钦迟良诲,升荐诸朝。
又谢除观察使表 南宋 · 卫博
出处:全宋文卷四二三一、《定庵类稿》卷二
幕府上功,未论实效,诏书班赏,顿越彝章。退欲避以无从,凛莫知其所措(中谢。)。伏念臣勇惭超乘,技乏穿杨。赵括之读父书,岂明方略;狐突之教子弟,粗守愚忠。愿输横草之劳,未获死绥之所。属边陲之启衅,策戈甲以长驱。饮马大江,传烽三辅。惟疆埸之不戒,人谓斯何;矧残敌之就屠,天相我也。稽之汉法,簿问则宜。大哉尧仁,策勋何有?不腆二三之俘馘,盖图偏伍之贤劳。岂繄微臣,独沾殊渥,尽略横阶之秩,峻超三品之华。天大人微,恩深报蔑。兹盖伏遇皇帝陛下推仁以保四海,信赏以励百工。亲屈帝尊,临见执戈之士;猥如臣贱,鼎来出綍之荣。顾凡冒险以直前,孰匪闻风而知劝?臣敢不益鞭驽蹇,勉副龙光。以克敌示子孙,世保康侯之锡;不以敌遗君父,誓空老上之庭。